A.是醫(yī)學(xué)技術(shù)的局限性造成的
B.是病人對(duì)醫(yī)生的信任度降低造成的
C.是病人享有法律權(quán)利造成的
D.是醫(yī)療機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)管理的不合理性造成的
E.是醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)配套制度欠缺造成的
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A.醫(yī)生只應(yīng)關(guān)心病人以生命和健康為核心的利益
B.提供最優(yōu)化服務(wù)，努力使病人受益
C.努力預(yù)防或者減少難以避免的傷害
D.對(duì)利害得失全面衡量，選擇受益最大、傷害最小的決策
E.將有利于病人同有利于社會(huì)健康公益結(jié)合起來(lái)
A.尊重是醫(yī)德的基礎(chǔ)
B.受到醫(yī)務(wù)人員的尊重是病人的道德權(quán)利
C.尊重病人是醫(yī)生的基本醫(yī)德義務(wù)
D.尊重準(zhǔn)則，要求病人對(duì)醫(yī)生時(shí)刻保持畢恭畢敬的態(tài)度
E.尊重準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員尊重病人的自主權(quán)利
A.政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生投入不足
B.部分醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德滑坡
C.病人期望值過(guò)高
D.醫(yī)院缺少有效的管理、監(jiān)督和處理制度
E.醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理
A.醫(yī)院管理中以人為本
B.以病人的健康為本
C.以經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的辯證統(tǒng)一為本
D.醫(yī)療服務(wù)中以公平性為本
E.以提高醫(yī)務(wù)人員的收入水平為本
A.肝移植
B.心臟移植
C.腎移植
D.肺移植
E.骨髓移植
最新試題
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
提出了為人類(lèi)謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書(shū)上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯(cuò)誤的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會(huì)通過(guò)《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
效用概念除了含有快樂(lè)或者痛苦外，還包含友誼、愛(ài)情、健康等的功利論類(lèi)型是（）。
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。