A.“誘”
B.“訛”
C.“媒”
D.“化”
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A.嚴(yán)復(fù)對(duì)赫胥黎《天演論》的誤讀
B.法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰從中國(guó)哲學(xué)中改造中國(guó)的思想資料
C.龐德在中國(guó)古詩(shī)的基礎(chǔ)上上創(chuàng)造意象詩(shī)
D.西方對(duì)東方形象的神秘化和妖魔化解讀
A.作家在外國(guó)的聲譽(yù)
B.作家的書(shū)信
C.作家的旅行印象
D.作家的日記
A.徐志摩
B.胡適
C.鄭振鐸
D.聞一多
A.《萬(wàn)葉集》中“萬(wàn)葉“的含義
B.胡適、魯迅等人對(duì)孫悟空的原型研究
C.19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)思潮對(duì)歐洲各國(guó)文學(xué)的影響
D.《昭明文選》中的類(lèi)目
A.考察文學(xué)作品中諸因素的來(lái)源
B.強(qiáng)調(diào)實(shí)證性
C.主張文獻(xiàn)研究與文本研究相結(jié)合
D.以放送者為基點(diǎn)
最新試題
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
下面哪一項(xiàng)屬于文類(lèi)方面的影響（）
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問(wèn)題。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。