問答題

沒有風暴的海洋是池塘
陳凌
①美學家朱光潛曾講過這樣一個故事。他有一段時間喜歡作詩填詞,興之所至,常信筆直書,想到什么,便寫什么,自覺不錯。后來將習作拿給朋友看,卻碰了壁:“你的詩詞來得太容易,你沒有下過力,你喜歡取巧,顯小聰明。”一語點醒夢中人。他由此方悟,意境經過洗練,用詞經過推敲,才能百煉成鋼,達到精妙境界。遣詞造句如此,人生更是如此。
②“人生一征途耳,其長百年,我已走過十之八九?;厥浊皦m,歷歷在目。崎嶇多于平坦,忽深谷,忽洪濤,幸賴橋梁以渡。橋何名歟?曰奮斗。”橋梁專家茅以升晚年這樣總結一生。誠然,誰的人生沒有幾分坎坷?誰的道路不曾有過崎嶇泥濘?生命的常態(tài),永遠不只是淺淺的漣漪,更有涌動的暗流、潛在的礁石。正是這些,才構成了完整而豐富的人生;也正是在崎嶇道路上的砥礪前行,每個人的精神生命才能不斷成長。有作家寫道:“你不可能要求海洋沒有風暴,那不是海,是泥潭。”未經磨礪的靈魂,是沒有深度的。然而,總有一些人,一提到壓力,就心生畏難情緒;一遇到困難,就只會向后退縮,畏葸不前。還有的人甚至甘做“草莓族”,一壓就扁,一碰就倒。如此,無法成就一番事業(yè)不說,恐怕連自己人生的方向盤都很難把握。相反,中流擊水,才能真正熟諳水性;披荊斬棘,才能抵達未曾抵達的地方。正所謂,“不有百煉火,孰知寸金精”。
③其實,很多時候,橫亙在我們面前的困難,看似高山,實際上不過是座小山丘。能否邁過去,關鍵就看我們能否拿出攻堅克難的意志?!妒酚洝吩d,飛將軍李廣有一次外出打獵,把草叢中的一塊石頭誤認為是潛伏的老虎,于是彎弓射箭,箭鏃居然深陷石頭之中。等知道是石頭之后,卻始終無法再次以箭穿石。這里的區(qū)別,就在于射箭之時的意志,是否一往無前、絕不退縮。李白由此感慨道:“精感石沒羽,豈云憚險艱。”意志堅定與否,往往決定著事情的成敗。
④不可否認,一些困難并非能輕易克服,但沒有嘗試過,怎會知道到底能不能克服呢?不試,半點機會都沒有;試了,至少還有機會。即使最終沒有克服,至少也是增加了閱歷、磨礪了心性。正如哲人所言:“霧氣彌漫的清晨,并不意味著是一個陰霾的白天。累累的創(chuàng)傷,就是生命給你的最好的東西,因為在每個創(chuàng)傷上都標示著前進的一步。”與困難作斗爭,不管成功與否,本身就是一筆重要的人生財富,它將成為下一次成功的基石。
⑤毛澤東同志曾說過,中國有兩部大書,一曰《史記》,一曰《資治通鑒》,都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中寫的。看來,人受點打擊,遇點困難,未嘗不是好事。說到底,挫折和苦難,不過是塊磨刀石。不被困難嚇倒,不向挫折屈服,勇往直前,人生的刀刃才能越磨越鋒利。

請概括文章《沒有風暴的海洋是池塘》的中心論點。

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1.單項選擇題

“土得可愛”的中國年畫
①年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術形式,它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫,是用來祈福消災的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富,年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品,進而成為一種民間繪畫藝術。
②年畫的內容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風土民俗、福娃、鯉魚等多種題材,制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié),張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習俗。
③在各地年畫中,以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負盛名,被譽為“中國年畫四大家”。其中,濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質文化遺產。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點,構圖豐滿,造型夸張,色彩鮮艷,線條流暢,不失清雅,富有裝飾性和樸實感,具有強烈的地方風格和民族特色。
⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng),吸取了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺等形式,采用木版套印和手工彩繪相結合的方法,創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格,其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。
⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內容與農民的生產、生活息息相關,洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農民畫,體現(xiàn)了我國北方農民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操,反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。
⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長,構圖講求對稱,主次分明;色彩上采用對比手法,構成紅火熱烈的藝術效果;線條講求剛柔結合,疏密有致,具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型,更具詼諧活潑的效果。
⑧年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具,更是一種看圖識字式的大眾讀物,其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。
⑨我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫,描繪了老鼠依照人間風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結合發(fā)展成掛歷,至今風靡全國。
⑩在收藏成為時尚的今天,年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性,成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中,以下五類最值得收藏:一為神像,以門神最為常見,還有財神、灶王、關王、八仙等;二為吉祥圖案,如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等;三為歷史人物及故事,如桃園結義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等;四為戲曲故事,如《三國演義》中的空城計、群英會,《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等;五為市井風俗,如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富,畫面或質樸可愛或精致生動,或粗獷豪放或雍容典雅,彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
(作者:采薇,選自《學生天地》2019.02,有刪改)

下列與原文《“土得可愛”的中國年畫》內容不相符的一項是()

A.桃花塢年畫特點:一版一色,構圖豐滿,造型夸張,色彩鮮艷,富有裝飾性和樸實感。
B.年畫是傳統(tǒng)文化的載體,更是大眾看圖識字的讀物,其中時事題材是百姓喜聞樂見的。
C.民國時期,鄭曼陀將月歷與年畫結合發(fā)展成掛歷,其中《乾隆歲朝行樂圖》風靡全國。
D.最值得收藏的五類傳統(tǒng)年畫有神像、吉祥圖案、歷史人物故事、戲曲故事、市井風俗。

2.單項選擇題

“土得可愛”的中國年畫
①年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術形式,它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫,是用來祈福消災的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富,年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品,進而成為一種民間繪畫藝術。
②年畫的內容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風土民俗、福娃、鯉魚等多種題材,制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié),張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習俗。
③在各地年畫中,以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負盛名,被譽為“中國年畫四大家”。其中,濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質文化遺產。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點,構圖豐滿,造型夸張,色彩鮮艷,線條流暢,不失清雅,富有裝飾性和樸實感,具有強烈的地方風格和民族特色。
⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng),吸取了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺等形式,采用木版套印和手工彩繪相結合的方法,創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格,其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。
⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內容與農民的生產、生活息息相關,洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農民畫,體現(xiàn)了我國北方農民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操,反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。
⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長,構圖講求對稱,主次分明;色彩上采用對比手法,構成紅火熱烈的藝術效果;線條講求剛柔結合,疏密有致,具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型,更具詼諧活潑的效果。
⑧年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具,更是一種看圖識字式的大眾讀物,其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。
⑨我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫,描繪了老鼠依照人間風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結合發(fā)展成掛歷,至今風靡全國。
⑩在收藏成為時尚的今天,年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性,成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中,以下五類最值得收藏:一為神像,以門神最為常見,還有財神、灶王、關王、八仙等;二為吉祥圖案,如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等;三為歷史人物及故事,如桃園結義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等;四為戲曲故事,如《三國演義》中的空城計、群英會,《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等;五為市井風俗,如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富,畫面或質樸可愛或精致生動,或粗獷豪放或雍容典雅,彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
(作者:采薇,選自《學生天地》2019.02,有刪改)

下列對本文《“土得可愛”的中國年畫》分析有誤的一項是()

A.題目明確了說明對象,修飾語生動形象,富有吸引力,能激發(fā)讀者閱讀興趣。
B.第③段至第⑦段為“總一分”結構,先總說,再分說“中國年畫四大家”的特點。
C.第⑨段中詞語“最早”,限定了時間范圍,體現(xiàn)了說明文語言的準確性。
D.第⑩段介紹熱門藏品時,運用了多種說明方法,有舉例子、分類別、作比較。

3.單項選擇題

“土得可愛”的中國年畫
①年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術形式,它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫,是用來祈福消災的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富,年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品,進而成為一種民間繪畫藝術。
②年畫的內容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風土民俗、福娃、鯉魚等多種題材,制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié),張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習俗。
③在各地年畫中,以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負盛名,被譽為“中國年畫四大家”。其中,濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質文化遺產。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點,構圖豐滿,造型夸張,色彩鮮艷,線條流暢,不失清雅,富有裝飾性和樸實感,具有強烈的地方風格和民族特色。
⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng),吸取了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺等形式,采用木版套印和手工彩繪相結合的方法,創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格,其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。
⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內容與農民的生產、生活息息相關,洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農民畫,體現(xiàn)了我國北方農民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操,反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。
⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長,構圖講求對稱,主次分明;色彩上采用對比手法,構成紅火熱烈的藝術效果;線條講求剛柔結合,疏密有致,具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型,更具詼諧活潑的效果。
⑧年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具,更是一種看圖識字式的大眾讀物,其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。
⑨我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫,描繪了老鼠依照人間風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結合發(fā)展成掛歷,至今風靡全國。
⑩在收藏成為時尚的今天,年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性,成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中,以下五類最值得收藏:一為神像,以門神最為常見,還有財神、灶王、關王、八仙等;二為吉祥圖案,如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等;三為歷史人物及故事,如桃園結義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等;四為戲曲故事,如《三國演義》中的空城計、群英會,《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等;五為市井風俗,如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富,畫面或質樸可愛或精致生動,或粗獷豪放或雍容典雅,彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
(作者:采薇,選自《學生天地》2019.02,有刪改)

下列關于“中國年畫”的說法有誤的一項是()

A.年畫始于門神畫,是用來祈福消災、表達喜慶審美情趣的一種民間繪畫藝術。
B.年畫的內容題材多樣,每逢春節(jié),張貼年畫已成為我國所有地區(qū)過年的習俗。
C.“中國年畫四大家”為桃花塢年畫、楊柳青年畫、楊家埠年畫和綿竹年畫。
D.年畫制作技藝包括木版、水彩、撲灰、膠印等,四川綿竹年畫以彩繪見長。

4.問答題

時光書衣
①春節(jié)期間,陪母親回老家,無意間從柜里翻出許多書籍,上面覆蓋著厚厚的灰塵,仿佛經由歲月披上了一層時光之衣。輕輕一吹,塵埃飄散,陳舊的封面掀開褐色面紗,令我想起從前——
②小時,每逢開學發(fā)了新書,母親總要親手包上書衣。每年的寒暑假過后,她都會抽出一晚上的時間,放下手邊正剝籽的玉米和縫縫補補的針線活,準備好一把剪刀,幾張報紙或牛皮紙,坐在燭光里,為一本本書披上一襲妥帖的新衣。母親說話極形象,包餃子要搟面皮來裹餡兒,書里面都是知識,當然需要包上紙質外皮裹裹緊。母親雖是個從未進過學堂的農婦,卻也懂得物質與精神缺一不可,漏掉哪樣生活都會黯然失色。
③包書衣是項技術活兒,類同于裁剪,看上去輕巧簡單,要求卻復雜嚴格。成品要經得起檢驗,包好的書皮如果像剝開的橘子皮似的綻開,就絲毫起不到保護書本的作用,這樣的書皮用不了幾天就會散架,悄然脫落。如若眼力界兒達不到,尺寸大了或小了,也會給書本穿上一件尷尬蹩腳的外衣。這樣的書皮孩子帶著去上學,是會羞愧到哭的。包書衣的紙張要厚薄適度,先包住書量出適當?shù)拈L和寬,用鉛筆在四周做上標記,再完全緊緊地將書裹緊,讓兩邊均等,接著裁去書脊兩端多出的紙張部分。母親粗糙的手和靈巧的心配合得非常完美,裁好的紙剛好完全包住書脊,再稍加處理,一個嚴絲合縫的完美書皮就誕生了。那時候我還小,心里并不樂意用一張紙把繪制了各種鮮艷生動圖案的封面包上,但現(xiàn)在經常懷念起那時的書衣來。
④包好書衣的書籍,母親都會放在我的褥子下面,晚上睡覺壓上一夜,書衣就更加平整漂亮了,我的心就小鹿似的神氣起來?,F(xiàn)在想來,那種驕傲的心情,就像中了榜首狀元,到學校自然收獲了滿滿一班人的羨慕。后來,母親用掛歷和明星海報為我包書衣,引領過我們那代學生的風潮,同學們比的不再是單一的書衣手工品質,最重要的是書衣畫面的內容和唯美程度。
⑤有一年,表姐從大理旅行回來,帶了幾米印染的藍底白花粗布,母親就不聲不響地裁剪好,用針密密縫了個別致的書衣送給我。當時我早已到了審美挑剔的年齡,竟是格外驚喜,那樣綿軟有型的書衣,簡直是為我的日記本量身定做,如黛玉葬花的錦囊,收藏著青春明媚憂傷的心事。后來偶然知曉,日本人歷來有包書衣的習慣,一直沿襲至今,人們甚至可以根據(jù)不同的書衣特色,分辨那些書出自哪些書店。而母親為我做的書衣,無論歷經怎樣的歲月淘洗,隔著久遠的時光,仍一眼就能看到愛的印記。
⑥文學大家“荷花淀派”創(chuàng)始人孫犁,晚年癖好包書衣,貧困時甚至找包水果的紙來用,所有藏書包好后,都一一用毛筆寫上書名,或將當時的感懷寫成簡短書評,并著下《書衣文錄》,形成了獨特的“書衣文體”。到如今,各種各樣圖案的書衣應有盡有,人們自然體會不到孫老對書衣的愛惜之情。
⑦也許包書衣的初衷無非就是為了避免書籍污損,但就書衣本身而言,它是在無言地向人訴說。據(jù)說,現(xiàn)在設計出來的書衣甚至增添有側袋,方便放筆等,但我最懷念的還是母親當年為我包過的精致的書衣。
(作者:侯利明,選自《思維與智慧》2019.07,有刪改)

認真思考《時光書衣》第⑦段“它是在無言地向人們訴說”,結合文意,想一想,如果書能說話,它會說些什么?并聯(lián)系生活,寫一寫你的類似體驗。
5.問答題

時光書衣
①春節(jié)期間,陪母親回老家,無意間從柜里翻出許多書籍,上面覆蓋著厚厚的灰塵,仿佛經由歲月披上了一層時光之衣。輕輕一吹,塵埃飄散,陳舊的封面掀開褐色面紗,令我想起從前——
②小時,每逢開學發(fā)了新書,母親總要親手包上書衣。每年的寒暑假過后,她都會抽出一晚上的時間,放下手邊正剝籽的玉米和縫縫補補的針線活,準備好一把剪刀,幾張報紙或牛皮紙,坐在燭光里,為一本本書披上一襲妥帖的新衣。母親說話極形象,包餃子要搟面皮來裹餡兒,書里面都是知識,當然需要包上紙質外皮裹裹緊。母親雖是個從未進過學堂的農婦,卻也懂得物質與精神缺一不可,漏掉哪樣生活都會黯然失色。
③包書衣是項技術活兒,類同于裁剪,看上去輕巧簡單,要求卻復雜嚴格。成品要經得起檢驗,包好的書皮如果像剝開的橘子皮似的綻開,就絲毫起不到保護書本的作用,這樣的書皮用不了幾天就會散架,悄然脫落。如若眼力界兒達不到,尺寸大了或小了,也會給書本穿上一件尷尬蹩腳的外衣。這樣的書皮孩子帶著去上學,是會羞愧到哭的。包書衣的紙張要厚薄適度,先包住書量出適當?shù)拈L和寬,用鉛筆在四周做上標記,再完全緊緊地將書裹緊,讓兩邊均等,接著裁去書脊兩端多出的紙張部分。母親粗糙的手和靈巧的心配合得非常完美,裁好的紙剛好完全包住書脊,再稍加處理,一個嚴絲合縫的完美書皮就誕生了。那時候我還小,心里并不樂意用一張紙把繪制了各種鮮艷生動圖案的封面包上,但現(xiàn)在經常懷念起那時的書衣來。
④包好書衣的書籍,母親都會放在我的褥子下面,晚上睡覺壓上一夜,書衣就更加平整漂亮了,我的心就小鹿似的神氣起來?,F(xiàn)在想來,那種驕傲的心情,就像中了榜首狀元,到學校自然收獲了滿滿一班人的羨慕。后來,母親用掛歷和明星海報為我包書衣,引領過我們那代學生的風潮,同學們比的不再是單一的書衣手工品質,最重要的是書衣畫面的內容和唯美程度。
⑤有一年,表姐從大理旅行回來,帶了幾米印染的藍底白花粗布,母親就不聲不響地裁剪好,用針密密縫了個別致的書衣送給我。當時我早已到了審美挑剔的年齡,竟是格外驚喜,那樣綿軟有型的書衣,簡直是為我的日記本量身定做,如黛玉葬花的錦囊,收藏著青春明媚憂傷的心事。后來偶然知曉,日本人歷來有包書衣的習慣,一直沿襲至今,人們甚至可以根據(jù)不同的書衣特色,分辨那些書出自哪些書店。而母親為我做的書衣,無論歷經怎樣的歲月淘洗,隔著久遠的時光,仍一眼就能看到愛的印記。
⑥文學大家“荷花淀派”創(chuàng)始人孫犁,晚年癖好包書衣,貧困時甚至找包水果的紙來用,所有藏書包好后,都一一用毛筆寫上書名,或將當時的感懷寫成簡短書評,并著下《書衣文錄》,形成了獨特的“書衣文體”。到如今,各種各樣圖案的書衣應有盡有,人們自然體會不到孫老對書衣的愛惜之情。
⑦也許包書衣的初衷無非就是為了避免書籍污損,但就書衣本身而言,它是在無言地向人訴說。據(jù)說,現(xiàn)在設計出來的書衣甚至增添有側袋,方便放筆等,但我最懷念的還是母親當年為我包過的精致的書衣。
(作者:侯利明,選自《思維與智慧》2019.07,有刪改)

《時光書衣》第⑥段文字能否刪掉?為什么?

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