A.人生境界會體現(xiàn)在功利的和非功利的層面
B.人生境界體現(xiàn)在興趣愛好層面
C.人生境界會表現(xiàn)為外在的言談舉止和生活方式
D.每個(gè)人有著不同的人生境界
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A.瀝青法
B.干版法
C.火棉法
D.銀鹽法
A.“敘述體戲劇”觀念由德國戲劇家布萊希特提出,目的是在模仿現(xiàn)實(shí)生活的戲劇觀念之外,通過“陌生化”的效果,發(fā)展一種供觀眾理性思考的戲劇
B.“戲劇體戲劇”延續(xù)了古希臘思想家亞里士多德在《詩學(xué)》中提出的戲劇應(yīng)具有情節(jié)等要素的觀點(diǎn),戲劇應(yīng)模仿生活,其發(fā)展到極致就是自然主義的戲劇
C.戲劇的“綜合空間”指戲劇運(yùn)用除戲劇以外的其他藝術(shù)來構(gòu)造劇場空間,旨在達(dá)到視聽完整統(tǒng)一的效果
D.“后戲劇劇場”觀念并不呼吁把戲劇藝術(shù)從文學(xué)中獨(dú)立出來,它不排斥戲劇文本
A.中國當(dāng)代舞蹈在建國后開始建設(shè),當(dāng)時(shí)處于冷戰(zhàn)時(shí)期,無法進(jìn)行廣泛的國際交流
B.在相對封閉的歷史背景之中,中國舞蹈藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的力量
C.中國傳統(tǒng)舞蹈沒有留下鮮活的動態(tài)性的資料;在建國初期,要建設(shè)中國當(dāng)代舞蹈,除了關(guān)于中國傳統(tǒng)舞蹈的文字和圖像外,沒有其他參照
D.西方現(xiàn)代舞發(fā)展出了抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格
A.包豪斯第二任校長邁耶,十分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)造型簡潔的、廉價(jià)的產(chǎn)品,體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的一種樸素的服務(wù)的狀態(tài)
B.1919年,第一所現(xiàn)代的設(shè)計(jì)學(xué)院——包豪斯學(xué)院——在英國創(chuàng)辦
C.有些設(shè)計(jì)需要考慮到人體工程學(xué)的因素
D.包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)辦者是德國人格羅皮厄斯
A.《易傳》:“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》:“天以陽生萬物,以陰成萬物生,仁也成,義也”
C.《朱子語類》:“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》:“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》:“民吾同胞,物吾與也”
最新試題
根據(jù)課堂講授,認(rèn)識藝術(shù)體制的作用,有助于藝術(shù)學(xué)的如下轉(zhuǎn)變()
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會體驗(yàn)人生,使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生,對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
下列關(guān)于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
所謂“三俗”指的是()
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()
《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》的作者是()
美育要更好地發(fā)揮德育的作用,應(yīng)當(dāng)著重考慮美育的()功能。
皮埃爾·布爾迪厄的研究把藝術(shù)學(xué)研究的重心引向()
美育和藝術(shù)教育的關(guān)系是()
按照柏拉圖的意思,“美是美女”說明了()