A.陳幼堅
B.韓美林
C.松永真
D.陳紹華
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A.企業(yè)形象設(shè)計
B.室內(nèi)設(shè)計
C.室外設(shè)計
D.展示設(shè)計
A.《人類理性與設(shè)計科學(xué)》
B.《關(guān)于人為事物的科學(xué)》
C.《給人用的建筑》
D.《創(chuàng)造性工作中的思維控制》
A.圖形
B.文字
C.構(gòu)成
D.版式
A.《天工開物》
B.《礦冶全書》
C.《魯班經(jīng)》
D.《考工記》
A.漢斯•維納
B.艾維
C.布魯諾•穆納利
D.阿納•雅各布森
最新試題
手工業(yè)時期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計風(fēng)格的形成。
由于具有現(xiàn)代主義注重功能和理性的嚴(yán)謹(jǐn)而簡潔的特征，同時又具有鮮明的個人表現(xiàn)和象征性風(fēng)格，因而深受新一代建筑家們的喜愛，得到了較大發(fā)展的是（）。
主張以最簡單的幾何語言來創(chuàng)造新的視覺形象的是（）。
世界室內(nèi)設(shè)計會議中，日本室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)田繁認(rèn)為物質(zhì)時代的特征包括（）。
某時期最為廣泛的消費(fèi)群體是追求個性化和多元化的消費(fèi)觀念和審美趣味，該時期指的是（）。
恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。
20世紀(jì)初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運(yùn)動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點(diǎn)在于以“機(jī)器美學(xué)”的觀點(diǎn)體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實(shí)質(zhì)的理想形式，這場運(yùn)動中（）對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。
具備（）意味著擁有對現(xiàn)代科技成果的恰當(dāng)判斷和利用的能力。
從普及與提高的兩個層面建立起的教育結(jié)構(gòu)，是（）的基本特征。
較之以往的傳統(tǒng)教育方法，現(xiàn)代設(shè)計教育應(yīng)該主要強(qiáng)調(diào)（）教育方法，以此作為傳統(tǒng)教育方法的補(bǔ)充和更新基礎(chǔ)。