A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.斯大林
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A.1861年以前
B.1861年以后
C.1905年以后
D.十九世紀(jì)最后三十幾年
A.1917年
B.1924年
C.1905年
D.1910年
A.向托爾斯泰學(xué)習(xí)如何求得美好的生活
B.向無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)如何求得美好生活
C.既向托爾斯泰,也向無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)如何求得美好生活
D.只能向托爾斯泰學(xué)習(xí)如何求得美好生活
A.不應(yīng)明確指點(diǎn)出作品的傾向
B.傾向會(huì)破壞作品的藝術(shù)性
C.傾向應(yīng)由人物說(shuō)出
D.傾向應(yīng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然流露出來(lái)
A.對(duì)人物的命運(yùn)不應(yīng)過(guò)分關(guān)心
B.在傳達(dá)感情時(shí),應(yīng)尊重人物的個(gè)性
C.只能通過(guò)人物之口來(lái)傳達(dá)感情
D.只能通過(guò)情節(jié)來(lái)傳達(dá)議論
最新試題
馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有:()
列寧論述了托爾斯泰遺產(chǎn)的具體意義是什么?
馬克思主義實(shí)踐美學(xué)的主要觀點(diǎn)包含()
在馬克思主義美學(xué)之前,探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有()。
文藝的特殊性質(zhì)從馬克思的()中表現(xiàn)出來(lái)。
毛澤東說(shuō):“文藝作品中反映陋來(lái)的生活都可以而且應(yīng)該實(shí)際生活更高,更強(qiáng)烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶有普遍性”這就是說(shuō)()。
馬克思說(shuō):“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi),某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的”,比如()。
恩格斯關(guān)于巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義的勝利的論述()
馬克思說(shuō)的“按照美的規(guī)律來(lái)建造”的原則,適用于()。
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟(jì)金根悲劇問(wèn)題上的分歧主要反映在()。