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A、幫助培養(yǎng)人才
B、中西方學(xué)者共同開(kāi)展合作研究
C、中西方學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)交流
D、中國(guó)社會(huì)學(xué)者譯介和應(yīng)用西方社會(huì)學(xué)理論與方法
E、西方學(xué)術(shù)團(tuán)體和個(gè)人在生活、學(xué)術(shù)、資金上為中國(guó)學(xué)者提供幫助
A、學(xué)院派社會(huì)學(xué)
B、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
C、應(yīng)用社會(huì)學(xué)
D、馬克思主義學(xué)派社會(huì)學(xué)
E、社會(huì)心理學(xué)
A、社會(huì)學(xué)本土化
B、尋找一條連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、融合東西方文化的現(xiàn)代化道路
C、把在研究中國(guó)社會(huì)的過(guò)程中所取得的成果，貢獻(xiàn)于世界學(xué)術(shù)界
D、發(fā)展社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系
E、發(fā)展社會(huì)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)
最新試題
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
燕京大學(xué)的最早的名稱(chēng)是（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
吳景超的研究的總體思路是（）。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。