問答題經(jīng)方者,本草石之寒溫,量疾病之淺深,假藥味之滋,因氣感之宜,辯五苦六辛,致水火之齊,以通閉解結(jié),反之于平。

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臣聞圣人之有天下也,論病以及國,原診以知政。王澤不流,則奸生於下,故辨淑慝以制治;眞氣不榮,則疢動於體,故謹醫(yī)砭以救民。《銅人腧穴針炙圖經(jīng)》序

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翻譯題:然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全)。故動則有成,獨鬼神幽贊,而命世奇杰,時時間出焉?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問注》序

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細思其故得毋來診時日已西沉行急而咳亦甚因之氣塞脈亂乃有此象歟然惟于此而愈不敢自信矣。醫(yī)話四則

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夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;絃絕者,其音嘶??;木敷者,其葉發(fā)。病深者,其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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蟄穴棲巢,感物之情蓋寡;範金揉木,逐欲之道方滋。而五味或爽,時昧甘辛之節(jié);六氣斯沴,易愆寒燠之宜。中外交侵,形神分戰(zhàn)。《新修本草》

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若夫法天則地,隨應而動,和之者若響,隨之者若影。道無鬼神,獨來獨往?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》

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自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!《大醫(yī)精誠》

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夫日月之明,不失其影;水鏡之察,不失其形;鼓響之應,不后其聲。動搖則應和,盡得其情。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識所系尚無輕重。醫(yī)話四則

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且將升岱嶽,非徑奚為?欲詣扶桑,無舟莫適。

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