A.岑春煊
B.韋豐華
C.劉定逌
D.鄭獻(xiàn)甫
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A.20
B.18
C.25
D.23
A.鳳山縣
B.東蘭縣
C.武鳴縣
D.田東縣
A.柳州號(hào)
B.柳江號(hào)
C.柳城號(hào)
D.龍城號(hào)
A.《英雄虎膽》
B.《劉三姐》
C.《山村復(fù)仇記》
D.《林海雪原》
A.《格薩爾王》
B.《布洛陀經(jīng)詩(shī)》
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《苗族古歌》
最新試題
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）