A.狩獵采集，農(nóng)業(yè)
B.農(nóng)業(yè)狩獵，采集
C.采集農(nóng)業(yè)，狩獵
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A.景頗族
B.蒙古族
C.怒族
D.壯族
A.61
B.59
C.58
D.62
A.回族
B.黎族
C.布依族
D.滿族
A.男孩，女孩
B.女孩，男孩
C.大人，小孩
D.小孩，大人
A.火葬
B.水葬
C.天葬
D.土葬
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）