A.都安
B.金秀
C.大化
D.富川
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A.都安
B.融水
C.大化
D.富川
A.1966年
B.1976年
C.1986年
D.1996年
A.中國(guó)工農(nóng)紅軍第六軍（紅六軍）
B.中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍（紅七軍）
C.中國(guó)工農(nóng)紅軍第八軍（紅八軍）
D.中國(guó)工農(nóng)紅軍第九軍（紅九軍
A.鄧小平
B.韋拔群
C.俞作豫
D.張?jiān)埔?/p>
A.鄧小平
B.韋拔群
C.李天佑
D.張?jiān)埔?/p>
最新試題
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）