A.南寧--欽州鐵路
B.南寧—防城港鐵路
C.南寧—昆明鐵路
D.南寧—肇慶鐵路
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A.1981年
B.1991年
C.2001年
D.2011年
A.寧明花山崖壁畫
B.忻城莫氏土司衙署
C.興安靈渠
D.三江程陽永濟風雨橋
A.都安
B.金秀
C.大化
D.富川
A.都安
B.融水
C.大化
D.富川
A.1966年
B.1976年
C.1986年
D.1996年
最新試題
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論？（）
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?李亦園先生認為中國人關于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。