A.土家人是巴人演變而來，是巴人的主體后裔
B.五氏聯(lián)盟，形成了巴人最早的部族
C.風(fēng)俗習(xí)慣格外落后
D.根據(jù)2000年全國(guó)人口普查，土家族有802.81多萬(wàn)人
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A.農(nóng)業(yè)、采掘
B.知識(shí)產(chǎn)業(yè)
C.狩獵、采集、家畜
D.制造業(yè)、服務(wù)業(yè)
A.理論自信
B.愛國(guó)自信
C.道路自信
D.文化自信
A.文化傳承
B.文化涵化
C.文化濡化
D.文化共生
A.社會(huì)繼替
B.差序格局
C.中華民族多元一體
D.經(jīng)濟(jì)文化類型
A.游牧文明
B.工業(yè)文明
C.信息文明
D.農(nóng)耕文明
A.滿天星斗說
B.經(jīng)濟(jì)文化類型學(xué)說
C.半月牙形文化傳播帶
D.社會(huì)均衡論
A.要考慮民族的生存與發(fā)展
B.要注意吸收學(xué)習(xí)外來文化
C.如何考慮中國(guó)文化的延續(xù)性
D.要注意中國(guó)人社會(huì)關(guān)系結(jié)合的基礎(chǔ)
A.民俗傳統(tǒng)
B.文化延續(xù)性
C.社會(huì)結(jié)構(gòu)
A.斯圖爾德
B.韋伯
C.格爾茲
D.施耐德
A.交疊地帶
B.文化中國(guó)
C.通道-小生境
D.亞洲海域經(jīng)濟(jì)圈
最新試題
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。