A.廣西壯族自治區(qū)
B.臺灣省
C.云南省
D.貴州省
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.抱見禮
B.拉手禮
C.打千禮
D.撫鬢禮
A.漢人貴在茶,彝人貴在酒
B.漢人貴在酒,彝人貴在茶
C.漢人貴在茶,彝人亦貴在茶
D.漢人貴在酒,彝人亦貴在酒
A.1951年
B.1952年
C.1953年
D.1954年
A.靠外的一根
B.中間的一根
C.靠里的一根
A.湖南
B.河北
C.云南
D.甘肅
最新試題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?可觀察的文化包含三個層次()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調查的成果是()。
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念?()