A.傳統(tǒng)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)
B.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起
C.資本主義市場的拓展
D.意大利經(jīng)濟(jì)地位提升
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A.薄伽丘——謳歌人性
B.盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)說”
C.但丁——提出三權(quán)分立學(xué)說
D.狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與民主
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前，歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅的《哀悼基督》中。圣母是一個(gè)容貌端莊美麗的母親，她的美是直觀的，但她的悲哀卻是深沉的。圣母形象的這種變化反映了（）
A.神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)
B.人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化
C.人性在藝術(shù)造型中的覺醒
D.造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿
A.肯定人性，具有進(jìn)步性
B.倡導(dǎo)建立民主教會(huì)
C.自相矛盾，具有局限性
D.批判社會(huì)風(fēng)氣不夠徹底
A.提出教會(huì)應(yīng)從屬于國家的思想
B.把人性從宗教束縛中解放出來
C.構(gòu)建符合人民利益的社會(huì)契約
D.促進(jìn)了民主、自由思想的發(fā)展
A.禁欲主義
B.人文主義
C.理性主義
D.自由主義
最新試題
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（6分）
盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。
材料二中對人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
這三次思想解放潮流的指導(dǎo)思想或核心思想是什么？
根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱，中國的整體不平等是所有資料國家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？
20世紀(jì)70年代以來，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡述改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）