A.為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神
B.完全否定了智者學(xué)派的主張
C.代表了古希臘智者學(xué)派的思想
D.阻礙了雅典民主政治的發(fā)展
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人類意識的第一次覺醒
B.對“自我”的發(fā)現(xiàn)
C.對絕對權(quán)威的否認(rèn)
D.對人類自身的關(guān)切
A.王守仁“致良知”
B.大衛(wèi)·休謨“理性是激情的奴隸”
C.康德“思想自由”
D.馬爾克斯“生命無非是一連串活下去的機(jī)會”
“理性”貫穿于西方人文精神發(fā)展的始終。下列符合蘇格拉底“理性”思想的是（）
①“知識就是感覺”②“認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生”
③“幸福在人間”④“無知愚昧是罪惡之源”
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
人文主義精神是推動歐洲社會進(jìn)步的重要力量。閱讀材料，回答問題。
材料一
世界充滿神奇，卻絕無比人更神奇者
——沙羅克里斯（古希臘悲劇家）
“最優(yōu)秀的人就是你自己”
“知道的越多，才知道知道的越少”
——蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）
材料二
文藝復(fù)興時期部分意大利人文主義學(xué)者作品
|
作品 |
作者 |
內(nèi)容簡介 |
|
《歌集》 |
彼特拉克 |
以熱情的筆調(diào)褒揚了人的純真的愛情。 |
|
《論貪婪》 |
波吉奧 |
人生的目的就是為了賺取財富，而不是為了拯救靈魂，“每個人具有追求金錢的天生欲望”，即便是教士也是如此。 |
|
《論人的美德與尊嚴(yán)》 |
曼內(nèi)蒂 |
“上帝是把人作為最美麗、最誠實、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來的”，而且賦予人以“偉大的本性”，并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理。 |
——據(jù)孟廣林《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理
材料三
文藝復(fù)興……對于個性自由的追求過于偏激，造成了人們道德水準(zhǔn)下降和社會秩序混亂……因而社會也應(yīng)該有自己的規(guī)范與秩序，個人也應(yīng)該服從社會規(guī)范。
——《簡談西方文學(xué)史——理性與原欲》
人文主義精神是推動歐洲社會進(jìn)步的重要力量。閱讀材料，回答問題。
材料一
世界充滿神奇，卻絕無比人更神奇者
——沙羅克里斯（古希臘悲劇家）
“最優(yōu)秀的人就是你自己”
“知道的越多，才知道知道的越少”
——蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）
材料二
文藝復(fù)興時期部分意大利人文主義學(xué)者作品
|
作品 |
作者 |
內(nèi)容簡介 |
|
《歌集》 |
彼特拉克 |
以熱情的筆調(diào)褒揚了人的純真的愛情。 |
|
《論貪婪》 |
波吉奧 |
人生的目的就是為了賺取財富，而不是為了拯救靈魂，“每個人具有追求金錢的天生欲望”，即便是教士也是如此。 |
|
《論人的美德與尊嚴(yán)》 |
曼內(nèi)蒂 |
“上帝是把人作為最美麗、最誠實、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來的”，而且賦予人以“偉大的本性”，并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理。 |
——據(jù)孟廣林《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理
材料三
文藝復(fù)興……對于個性自由的追求過于偏激，造成了人們道德水準(zhǔn)下降和社會秩序混亂……因而社會也應(yīng)該有自己的規(guī)范與秩序，個人也應(yīng)該服從社會規(guī)范。
——《簡談西方文學(xué)史——理性與原欲》
最新試題
依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
據(jù)材料三，概括指出法國啟蒙思想家思想主張的相同點，他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流？
學(xué)生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
康德說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！贝苏Z反映的思想源于（）
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時代？
古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是（）
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?！边@句話表明蘇格拉底：（）
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以。”該觀點最可能出自（）
美國學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運；在古希臘哲學(xué)家所處的時期，幸福等同于_________；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應(yīng)是（）
請指出上述材料三所反映的基本原則并加以評價。