單項(xiàng)選擇題薄伽丘是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一，他的代表作是（）

A.《神曲》
B.《十日談》
C.《最后的晚餐》
D.《哈姆雷特》


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2.單項(xiàng)選擇題彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國(guó)抱在懷里。屬于人的那種光榮對(duì)于我來(lái)說(shuō)就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”這句話反映的實(shí)質(zhì)是（）

A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的幸福
B.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的幸福
C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國(guó)家幸福相統(tǒng)一
D.新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)基督教神學(xué)的束縛

4.單項(xiàng)選擇題薄伽丘在小說(shuō)《十日談》中說(shuō)：“誰(shuí)要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿點(diǎn)本領(lǐng)出來(lái)呢。如果你非要跟它作對(duì)不可，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來(lái)還要弄得頭破血流呢?！边@一材料表明作者認(rèn)為（）

A.要遏制人類天性必須具有非凡的本領(lǐng)
B.只要頭破血流就能遏制住人的天性
C.人性遲早要突破各種束縛而解放出來(lái)
D.人類的一切行為都必須順應(yīng)天性

5.單項(xiàng)選擇題阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中說(shuō)：“古人世界的重新發(fā)現(xiàn)釋放了新的能力，刺激了想象力，最后發(fā)現(xiàn)了新的真理，創(chuàng)造了新的形式，而不僅僅是恢復(fù)了過(guò)去已被淹沒(méi)或歪曲的許多價(jià)值?！币韵赂黜?xiàng)表述中，與阿倫·布洛克觀點(diǎn)不一致的是（）

A.文藝復(fù)興是對(duì)古代希臘羅馬文化的重新發(fā)現(xiàn)
B.文藝復(fù)興在對(duì)古代文化模仿的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，產(chǎn)生了全新的文化理念
C.文藝復(fù)興最大的貢獻(xiàn)就在于重新詮釋了古典文化的真諦
D.文藝復(fù)興所復(fù)興的全新理念推動(dòng)了近代科學(xué)精神的崛起

最新試題

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。

題型：?jiǎn)柎痤}

材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件？概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）

題型：?jiǎn)柎痤}

20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）

題型：?jiǎn)柎痤}

材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。

題型：?jiǎn)柎痤}

盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。

題型：?jiǎn)柎痤}