單項(xiàng)選擇題英國(guó)阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》里認(rèn)為“文藝復(fù)興時(shí)期人文主義按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是屬于個(gè)人主義的,它既不是一種信條,也不是一種哲學(xué)體系;它不代表任何一個(gè)利益集團(tuán),也不想把自己組織成一種運(yùn)動(dòng),它只以受過(guò)教育的階級(jí)為對(duì)象,這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”據(jù)此,作者認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)的局限性主要是()

A.對(duì)思想解放作用有限
B.是無(wú)組織的少數(shù)人行動(dòng)
C.局限于上層知識(shí)分子
D.對(duì)政治領(lǐng)域的影響有限


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

3.單項(xiàng)選擇題意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個(gè)41米寬,106米高的大圓頂,不再完全封閉,而是在上面開(kāi)有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。該設(shè)計(jì)反映()

A.人類(lèi)擺脫宗教束縛奔向自由的精神
B.歐洲已告別專(zhuān)制迎來(lái)新的曙光
C.新宗教理念開(kāi)始支配人類(lèi)行為
D.人文主義的光輝照耀人們前進(jìn)

4.單項(xiàng)選擇題梁?jiǎn)⒊f(shuō):“歐洲之所以有今日,皆由十四五世紀(jì)時(shí),古學(xué)復(fù)興,脫教會(huì)之樊籬,一洗思想界之奴性,其進(jìn)步乃沛乎莫能御”。對(duì)梁?jiǎn)⒊倪@句話(huà)理解準(zhǔn)確的是()

A.文藝復(fù)興打破了中世紀(jì)的神學(xué)桎梏
B.智者學(xué)派樹(shù)立了人的尊嚴(yán)
C.自然哲學(xué)使人們具有了自主意識(shí)
D.宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威

最新試題

材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀(guān)點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)問(wèn)以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀(guān)點(diǎn)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

歷史經(jīng)驗(yàn)表明,在人類(lèi)文明交流的過(guò)程中,不僅需要克服自然的屏障,而且需要超越思想的束縛,更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類(lèi)文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí),分析《十日談》為什么又被稱(chēng)為“人曲”?(3分)

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料一,分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。(4分)

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法,闡釋人類(lèi)社會(huì)不平等的起因。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件?概括材料一的核心觀(guān)點(diǎn)。(不得摘抄原文)

題型:?jiǎn)柎痤}

在西方思想解放潮流影響下,近代中國(guó)出現(xiàn)了哪些思想解放潮流?

題型:?jiǎn)柎痤}

綜合以上材料,談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。

題型:?jiǎn)柎痤}