問答題

世界歷史上的發(fā)生了多次思想解放解放運(yùn)動(dòng)。閱讀下列材料:
材料一“人的高貴,就其許許多多的成果而言,超過了天使的高貴。”
——但丁•阿利格里
“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!宇宙的精華!萬物的靈長!”
——莎士比亞
材料二觀察下圖
(注:圖中間是一個(gè)天平)
材料三……人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國家。……社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君,重建符合人民利益的契約,國家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答:

請(qǐng)問以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點(diǎn)是什么?

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1.問答題

閱讀下列材料:
材料一蘇格拉底說,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們?cè)囍プ觯彩且〉?。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為,很顯然,正義的事和其他一切道德的行為,就都是智慧。
──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude(意思:勇于認(rèn)識(shí))!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?!?br /> ——康德《對(duì)一個(gè)問題的回答:什么是啟蒙?》
請(qǐng)回答:

結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?
2.問答題

閱讀下列材料:
材料一蘇格拉底說,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們?cè)囍プ?,也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為,很顯然,正義的事和其他一切道德的行為,就都是智慧。
──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude(意思:勇于認(rèn)識(shí))!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”
——康德《對(duì)一個(gè)問題的回答:什么是啟蒙?》
請(qǐng)回答:

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
3.問答題

閱讀下列材料:
材料一蘇格拉底說,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們?cè)囍プ觯彩且〉?。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為,很顯然,正義的事和其他一切道德的行為,就都是智慧。
──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude(意思:勇于認(rèn)識(shí))!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”
——康德《對(duì)一個(gè)問題的回答:什么是啟蒙?》
請(qǐng)回答:

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景?
4.問答題

(15分)閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
工業(yè)文明是人類文明發(fā)展史的一個(gè)重要階段,它包含政治民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和市場化、科技實(shí)用化和思想的人文化等方面??煞譃槲鍌€(gè)階段:①16世紀(jì)初工業(yè)革命前,工業(yè)文明首先在西歐興起。②工業(yè)革命開始以后到19世紀(jì)末,人類真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì),同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。③20世紀(jì)上半期,工業(yè)文明全面到來,社會(huì)出現(xiàn)了巨大的震蕩,也進(jìn)行了調(diào)整和探索。④二戰(zhàn)后到70年代初,人類吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),工業(yè)文明順利推進(jìn)。⑤20世紀(jì)70年代以來;工業(yè)文明深入發(fā)展。
材料一:這場戰(zhàn)爭,自西方人1514年到中國起,是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國人來說,這場戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。對(duì)于亞洲,戰(zhàn)爭改變了原有的格局。從此,中國同周邊國家的傳統(tǒng)關(guān)系日漸改變。
——陳旭麓《近代中國的新陳代謝》
材料二:觀察下面兩幅圖

圖1為杰里·本特利《新全球史》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的一幅漫畫。圖2是最近發(fā)生在美國,并且很快蔓延歐洲的一種現(xiàn)象。占領(lǐng)華爾街的示威口號(hào)席卷全球,意指全球財(cái)富只集中在1%的富人手里。
問題:

結(jié)合圖2說明圖1的寓意,它在發(fā)展中國家的體現(xiàn)是什么?
5.問答題

(15分)閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
工業(yè)文明是人類文明發(fā)展史的一個(gè)重要階段,它包含政治民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和市場化、科技實(shí)用化和思想的人文化等方面??煞譃槲鍌€(gè)階段:①16世紀(jì)初工業(yè)革命前,工業(yè)文明首先在西歐興起。②工業(yè)革命開始以后到19世紀(jì)末,人類真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì),同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。③20世紀(jì)上半期,工業(yè)文明全面到來,社會(huì)出現(xiàn)了巨大的震蕩,也進(jìn)行了調(diào)整和探索。④二戰(zhàn)后到70年代初,人類吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),工業(yè)文明順利推進(jìn)。⑤20世紀(jì)70年代以來;工業(yè)文明深入發(fā)展。
材料一:這場戰(zhàn)爭,自西方人1514年到中國起,是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國人來說,這場戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。對(duì)于亞洲,戰(zhàn)爭改變了原有的格局。從此,中國同周邊國家的傳統(tǒng)關(guān)系日漸改變。
——陳旭麓《近代中國的新陳代謝》
材料二:觀察下面兩幅圖
圖1為杰里·本特利《新全球史》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的一幅漫畫。圖2是最近發(fā)生在美國,并且很快蔓延歐洲的一種現(xiàn)象。占領(lǐng)華爾街的示威口號(hào)席卷全球,意指全球財(cái)富只集中在1%的富人手里。
問題:

20世紀(jì)70年代以來,工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整?簡述改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。(3分)

最新試題

思想是行動(dòng)的先導(dǎo),結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下,歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。

題型:問答題

歷史經(jīng)驗(yàn)表明,在人類文明交流的過程中,不僅需要克服自然的屏障,而且需要超越思想的束縛,更需要克服形形色色的偏見。請(qǐng)說明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。

題型:問答題

結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。(10分)

題型:問答題

結(jié)合圖2說明圖1的寓意,它在發(fā)展中國家的體現(xiàn)是什么?

題型:問答題

請(qǐng)結(jié)合上述材料,概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。

題型:問答題

根據(jù)材料三,指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。

題型:問答題

據(jù)材料指出,世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用?

題型:問答題

請(qǐng)問以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點(diǎn)是什么?

題型:問答題

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景?

題型:問答題

盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性?運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。

題型:問答題