問答題

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結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)回答:

圖五的發(fā)明能夠運(yùn)行是依靠什么?這種動(dòng)力為什么能夠取代圖四?

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5.問答題

閱讀下列材料。
材料一

材料二必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情,因?yàn)樗3謬?,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖于人道,違反神道。
——馬基雅維利《君主論》
材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓。不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料四政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,權(quán)力來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。
——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
請(qǐng)回答:

在對(duì)待君主制問題上,材料二與材料三、四的主張,主要有什么不同?根據(jù)所學(xué)知識(shí),概括材料三、四的作者政治主張有什么區(qū)別?

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指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí),試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看,研究歷史最重要的原則是什么?(4分)

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結(jié)合圖2說明圖1的寓意,它在發(fā)展中國家的體現(xiàn)是什么?

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20世紀(jì)70年代以來,工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整?簡述改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。(3分)

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據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱,中國的整體不平等是所有資料國家中惡化較快的。依據(jù)材料四,啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源?中國政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況?

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歷史經(jīng)驗(yàn)表明,在人類文明交流的過程中,不僅需要克服自然的屏障,而且需要超越思想的束縛,更需要克服形形色色的偏見。請(qǐng)說明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。

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這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?

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結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí),分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”?(3分)

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在西方思想解放潮流影響下,近代中國出現(xiàn)了哪些思想解放潮流?

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材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展?

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結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。(10分)

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