問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一
達•芬奇曾說過:“我是畫家,但我還是工程師、機械師。我終生與自然作長期搏斗,解開一個個自然之謎,征服不馴的自然之力,為人類服務。……他們熟讀經典,卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢?……研究自然是教育的主體,其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧!難道不應該首先理解自然的法則,然后再了解人類的法律和習俗嗎?
——摘自何亞平《科學社會教程》
材料二
西方從中世紀遺留下來的教會神學,其內容不是關于這個世界的問題,而是關于另一個世界的問題,身后世界的問題。任何神學的東西,只要人的思想世俗化了,理性覺醒了,那么神學的東西不管多么貌似強大,都是不堪一擊的非常脆弱的。
材料三
1924年,中國化學家張準說:“由于提倡西學者,其目的不在科學本體,而在制鐵船,造火器,以制勝強敵,謀富強救國之策耳。而學西學者,又束縛于科舉思想,徒藉一二格致之名詞,以為進身之階,干祿之途而已?!?br /> 材料四
今且日新月異,舉凡一事之興,一物之細,罔不訴諸科學法則,以定其得失從違;其效將使人間之思想云為(概括為):一遵理性,而迷信斬焉,…凡無常識之思,無理由之信仰,欲根治之,厭惟科學。夫以科學說明真理,事事求諸證實……
——陳獨秀《新青年•敬告青年》

依據(jù)材料三,結合所學知識指出20世紀初的中國人重視“科學本體”的歷史事件。(1分)并說明你對“科學本體”的理解?

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1.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一
達•芬奇曾說過:“我是畫家,但我還是工程師、機械師。我終生與自然作長期搏斗,解開一個個自然之謎,征服不馴的自然之力,為人類服務?!麄兪熳x經典,卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢?……研究自然是教育的主體,其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧!難道不應該首先理解自然的法則,然后再了解人類的法律和習俗嗎?
——摘自何亞平《科學社會教程》
材料二
西方從中世紀遺留下來的教會神學,其內容不是關于這個世界的問題,而是關于另一個世界的問題,身后世界的問題。任何神學的東西,只要人的思想世俗化了,理性覺醒了,那么神學的東西不管多么貌似強大,都是不堪一擊的非常脆弱的。
材料三
1924年,中國化學家張準說:“由于提倡西學者,其目的不在科學本體,而在制鐵船,造火器,以制勝強敵,謀富強救國之策耳。而學西學者,又束縛于科舉思想,徒藉一二格致之名詞,以為進身之階,干祿之途而已?!?br /> 材料四
今且日新月異,舉凡一事之興,一物之細,罔不訴諸科學法則,以定其得失從違;其效將使人間之思想云為(概括為):一遵理性,而迷信斬焉,…凡無常識之思,無理由之信仰,欲根治之,厭惟科學。夫以科學說明真理,事事求諸證實……
——陳獨秀《新青年•敬告青年》

試以近代自然科學發(fā)展的史實說明材料二神學的東西“都是不堪一擊的非常脆弱的”?
2.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一
達•芬奇曾說過:“我是畫家,但我還是工程師、機械師。我終生與自然作長期搏斗,解開一個個自然之謎,征服不馴的自然之力,為人類服務。……他們熟讀經典,卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢?……研究自然是教育的主體,其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧!難道不應該首先理解自然的法則,然后再了解人類的法律和習俗嗎?
——摘自何亞平《科學社會教程》
材料二
西方從中世紀遺留下來的教會神學,其內容不是關于這個世界的問題,而是關于另一個世界的問題,身后世界的問題。任何神學的東西,只要人的思想世俗化了,理性覺醒了,那么神學的東西不管多么貌似強大,都是不堪一擊的非常脆弱的。
材料三
1924年,中國化學家張準說:“由于提倡西學者,其目的不在科學本體,而在制鐵船,造火器,以制勝強敵,謀富強救國之策耳。而學西學者,又束縛于科舉思想,徒藉一二格致之名詞,以為進身之階,干祿之途而已。”
材料四
今且日新月異,舉凡一事之興,一物之細,罔不訴諸科學法則,以定其得失從違;其效將使人間之思想云為(概括為):一遵理性,而迷信斬焉,…凡無常識之思,無理由之信仰,欲根治之,厭惟科學。夫以科學說明真理,事事求諸證實……
——陳獨秀《新青年•敬告青年》

據(jù)材料一,分析指出文藝復興運動對近代科學產生的促進作用?