閱讀下列材料,回答問題。
材料一
達•芬奇曾說過:“我是畫家,但我還是工程師、機械師。我終生與自然作長期搏斗,解開一個個自然之謎,征服不馴的自然之力,為人類服務。……他們熟讀經典,卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢?……研究自然是教育的主體,其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧!難道不應該首先理解自然的法則,然后再了解人類的法律和習俗嗎?
——摘自何亞平《科學社會教程》
材料二
西方從中世紀遺留下來的教會神學,其內容不是關于這個世界的問題,而是關于另一個世界的問題,身后世界的問題。任何神學的東西,只要人的思想世俗化了,理性覺醒了,那么神學的東西不管多么貌似強大,都是不堪一擊的非常脆弱的。
材料三
1924年,中國化學家張準說:“由于提倡西學者,其目的不在科學本體,而在制鐵船,造火器,以制勝強敵,謀富強救國之策耳。而學西學者,又束縛于科舉思想,徒藉一二格致之名詞,以為進身之階,干祿之途而已?!?br />
材料四
今且日新月異,舉凡一事之興,一物之細,罔不訴諸科學法則,以定其得失從違;其效將使人間之思想云為(概括為):一遵理性,而迷信斬焉,…凡無常識之思,無理由之信仰,欲根治之,厭惟科學。夫以科學說明真理,事事求諸證實……
——陳獨秀《新青年•敬告青年》
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盧梭是否贊同人類社會不平等的合理性?運用材料三的觀點加以論證。
綜合以上材料,談談思想解放和近代自然科學兩者之間的關系。
這三次思想解放潮流產生的共同影響是什么?
結合所學知識,概括啟蒙思想家對未來社會的政治構想。這些構想是材料三中康德闡述的哪一觀點的體現(xiàn)?這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?
根據(jù)材料三,指出啟蒙運動前后自然科學研究方法的主要變化。
據(jù)材料二說明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”(指民主力量)的主要原因有哪些?結合所學知識概述當時的思想政治領域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。
請問以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點是什么?
據(jù)材料二,指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。(6分)
材料一和材料二的觀點的相悖之處是什么?
在西方思想解放潮流影響下,近代中國出現(xiàn)了哪些思想解放潮流?