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A.社會(huì)變遷是果，教育變化是因
B.社會(huì)變遷在前，教育變化在后
C.社會(huì)變遷在后，教育變化在前
D.社會(huì)變遷是因，教育變化是果
A.學(xué)校的地理位置
B.教學(xué)的工作環(huán)境
C.教學(xué)職業(yè)的服務(wù)對(duì)象
D.教學(xué)所需的知識(shí)和技能
A.容易導(dǎo)致教育上的浪漫主義
B.強(qiáng)調(diào)主體的自主性和創(chuàng)造性、教育制度和教育活動(dòng)的建構(gòu)性
C.忽視教育的社會(huì)制約性
D.過(guò)于看重個(gè)體的自主性和能動(dòng)性
A.固守常規(guī)
B.不利于學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展
C.不適用于學(xué)科發(fā)展的成熟期
D.缺乏反思性
最新試題
布迪厄認(rèn)為，努力型學(xué)科更多地為來(lái)自社會(huì)空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機(jī)會(huì)。
社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科，最初都是在日本創(chuàng)立的。
教師的學(xué)科知識(shí)會(huì)影響到教師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)方式。
1979年，伴隨著社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建，我國(guó)的教育社會(huì)學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時(shí)期。
陶孟和主張教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過(guò)改革教育最終達(dá)到改良社會(huì)之目的。
直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為，教育的再生產(chǎn)功能是通過(guò)對(duì)應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。
教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測(cè)量對(duì)象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。
教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
有關(guān)教師知識(shí)方面的研究表明，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)具有靜態(tài)的特征。