填空題物質(zhì)材料激發(fā)了藝術(shù)家的聯(lián)想和想象，使藝術(shù)家產(chǎn)生了某種情感上的共鳴，于是藝術(shù)家將這些物質(zhì)材料或應(yīng)用于藝術(shù)作品之中，或表現(xiàn)為藝術(shù)作品中的形象，實現(xiàn)了物質(zhì)材料的第（）層藝術(shù)媒介作用。
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藝術(shù)素養(yǎng)的深淺決定著（）的高低，也決定了藝術(shù)接受的層次和質(zhì)量。
題型：填空題
審美態(tài)度作為對鑒賞主體的（），主要還是針對超越實用功利而言的，它要求人們面對藝術(shù)作品時，能空、能靜，閑得下身，靜得下心，一個身心疲憊的人，一個為名為利所困的人，是很難進入藝術(shù)鑒賞過程的。
題型：填空題
藝術(shù)接受主體相應(yīng)地具備（）和再創(chuàng)造的能力。
題型：填空題
理解總是從人的既有之此——人生存的時間性和歷史處境一出發(fā)，于是理解就不可避免地存在著一個先決條件，那就是（）
題型：填空題
隱含的接受者對藝術(shù)創(chuàng)作具有（）
題型：填空題
形象與（）既是藝術(shù)家創(chuàng)作思維在藝術(shù)作品中取為直觀的外在表現(xiàn)，同時也是受眾在藝術(shù)接受過程中最先接觸到的部分。
題型：填空題
審美判斷力重在感覺力與知解力的協(xié)調(diào)，這也就是感性認識與理性認識的協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為一種包含了理性認知的感性能力，它依附的心理形式是（）
題型：填空題
藝術(shù)消費則具有物質(zhì)消費與（）的兩重性。
題型：填空題
自康德以來，審美無利害便成為一條無可爭辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）
題型：填空題
審美共鳴中的移情，體現(xiàn)了萬事萬物相互作用的辯證法，是移情的（）
題型：填空題