A.歷史性
B.貫通性
C.兼容性
D.二重性
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A.歷史性
B.貫通性
C.兼容性
D.二重性
A.古希臘
B.文藝復(fù)興
C.中世紀(jì)
D.19世紀(jì)中葉后
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
A.是正確的,意象與審美形態(tài)毫無(wú)關(guān)系
B.是正確的,意象不具有普適性或廣泛性
C.是錯(cuò)誤的,意象就是普泛意義上的審美形態(tài)
D.是錯(cuò)誤的,意象具有廣泛性
最新試題
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在()發(fā)現(xiàn)的。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。