A.文化間斷與認(rèn)同困難
B.教育文化差異與價(jià)值沖突
C.多元價(jià)值差異與教育評(píng)價(jià)沖突
D.文化背景差異與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)矛盾
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A.辯證主義
B.功能主義
C.沖突論
D.文化生態(tài)學(xué)
A.教育學(xué)
B.教育的本質(zhì)在于人的塑造
C.教育過(guò)程即人的生成
D.人的形成是認(rèn)識(shí)教育的基礎(chǔ)
A.社會(huì)
B.經(jīng)濟(jì)
C.教育
D.政治
A.在這里-回到這里-去那里
B.回到這里-去那里-在這里
C.在這里-去那里-回到這里
D.去那里-在這里-回到這里
A.學(xué)生的學(xué)習(xí)策略
B.學(xué)校的發(fā)展遠(yuǎn)景
C.家長(zhǎng)支持策略
D.社會(huì)協(xié)調(diào)計(jì)劃
最新試題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
圖畫(huà)和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。
基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱作（）。
（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫(xiě)了許多他孩童時(shí)期的回憶。
影響教育的文化因素有（）。
文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。
（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手（）。
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計(jì)劃有效實(shí)施，同時(shí)這些過(guò)程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。