A.環(huán)境
B.教育
C.社會(huì)
D.實(shí)踐
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B.遺傳因素
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B.感染性
C.權(quán)威性
D.針對(duì)性
A.政治制度
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.生產(chǎn)力
D.生產(chǎn)關(guān)系
A.社會(huì)文化
B.精神文化
C.人文文化
D.地方文化
A.生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.生產(chǎn)方式
D.上層建筑
最新試題
英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（）。
現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（）。
個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的（）。
“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的（）和（）。
智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是（）。
人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，其他方面的機(jī)能會(huì)得以超常的發(fā)展，如失明者的聽(tīng)力、嗅覺(jué)要優(yōu)于常人，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有（）。
“知子莫如父，知子莫如母”，說(shuō)明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。
“環(huán)境決定論”的代表人物是（）。
校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體？（）
“拔苗助長(zhǎng)”違背了人發(fā)展的（）。