單項(xiàng)選擇題學(xué)習(xí)可以看做是一種（）的模仿。
A.復(fù)制式
B.替代式
C.創(chuàng)造性
D.無意識(shí)
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1.單項(xiàng)選擇題只有在以一種積極的態(tài)度去維護(hù)其他國家的（）的基礎(chǔ)之上，我們才有可能實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)國際間的交流與理解。
A.共同點(diǎn)
B.利益
C.差異
D.尊嚴(yán)
2.單項(xiàng)選擇題通過接觸生活中的人們，兒童創(chuàng)建了個(gè)人的（）。
A.個(gè)性
B.興趣
C.語言
D.自我圖像
3.單項(xiàng)選擇題根據(jù)兒童經(jīng)歷的理論，童年時(shí)期的（）與它的積累的“表現(xiàn)”以及言語的表述之間的差異是具有建構(gòu)性的。
A.語言
B.思維
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
4.單項(xiàng)選擇題圖像可以作為技術(shù)的模擬存在，目前存在一種把任何東西都變?yōu)閳D像的趨勢，圖像使得（）消失了。
A.色彩
B.內(nèi)容
C.真實(shí)的事物
D.想象
5.單項(xiàng)選擇題福祿貝爾說，玩具是孩子的（）。
A.世界
B.全部
C.夢想
D.恩物
最新試題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在（）
題型：多項(xiàng)選擇題
教育人種志的核心概念是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
動(dòng)作語比我們所使用的口頭的和文字的語言要（）得多。
題型：單項(xiàng)選擇題
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。
題型：單項(xiàng)選擇題
通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。
題型：單項(xiàng)選擇題
影響教育的文化因素有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
教育人類學(xué)研究的首要問題是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。
題型：多項(xiàng)選擇題