A.存在的整體性退卻、突然被懸置的感覺(jué)、虛無(wú)的壓迫和失語(yǔ)
B.絕望與升華的兩極體驗(yàn)
C.回旋上升的否定
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A.不是對(duì)某一特定事物的焦慮，是存在的整體性退卻
B.帶來(lái)悲痛與絕望
C.是否感到虛無(wú)
A.高維空間的虛幻性
B.對(duì)立面在一個(gè)封閉空間的無(wú)窮循環(huán)和相互轉(zhuǎn)化，重復(fù)主題或幾何形體成為永恒的里程碑
C.三維空間中的時(shí)間的虛幻性
A.不同地質(zhì)年代的動(dòng)物置于同一平面上
B.均勻切割的平面和對(duì)立面的反差與融合
C.黑白構(gòu)圖
A.喬伊斯對(duì)愛(ài)爾蘭愛(ài)恨交織的感情和流亡情節(jié)
B.斯蒂芬對(duì)女性 愛(ài)恨交織的情感
C.愛(ài)爾蘭的艱難歷史
A.通感意象
B.意象形成的兩個(gè)方向
C.意象象征意義的強(qiáng)扭結(jié)合
D.東方意象
最新試題
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
在美國(guó)開(kāi)辦愛(ài)荷華大學(xué)作家寫(xiě)作班的是以下哪位？（）
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
埃斯舍的繪畫(huà)、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）