單項選擇題

生命因磨煉而美麗
①平心而論，誰也不希望自己的生命經(jīng)常忍受磨煉一一折磨式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的美麗，也不會有人歡呼著說“啊，我多么喜歡折磨式的歷練呀?！比丝偸窍蛲教购桶踩坏?。然而，不幸的是，折磨并不以人的主觀愿望為依據(jù)，不論人們喜歡與否，它只管我行我素，甚至有時還要強加于人，誰奈它何？
②既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋砣ビ舆@挑戰(zhàn)呢？
③人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N養(yǎng)分去滋潤自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因為不想忍受它。當回避不了時，人們又說磨煉原來是可以美麗人生的，兩邊皆有道理。
④避開折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開，就讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說此亦是生命的最佳選擇，乃是因為人們在陷進折磨時，他們面對的選擇不止一個，比如說痛苦、焦灼、失望、述茫、束手無策或一蹶不振，而這些選擇皆是對人生的消沉與頹廢。比起這些選擇，唯有選擇讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，方才算是最佳。
⑤生命因磨煉而美麗，關(guān)鍵在于人對磨煉認識的角度和深度。應該說，磨煉本身就具有美麗人生的功能，假若由于認識上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰也別怪。鑒于以上原因，所以也并不是說，誰的生命都會因磨煉而美麗的，生丑陋者也大有人在。
⑥生命因磨煉而美麗，不僅僅因為生命需要在磨煉中成長；主要在于，磨煉對生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰料得到何時何地就會滋生出一種針對自己的折磨來呢？料不到又必須跟隨，跟隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經(jīng)過努力，使其轉(zhuǎn)化為對自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時候的磨煉對生命來說，已變作美麗的階梯，雖然階梯的旁邊充滿荊棘，但在階梯盡處卻充滿鮮花，坦然走過荊棘，就必須置身于另外一重天地。
⑦生命因磨煉而美麗，還在于它使人生收獲了用金錢也買不到的某種負面閱歷。人生閱歷，正面的居多；人生的教誨，善良的居多，這些東西，都構(gòu)不成對人生的考驗，唯有折磨具備這種特質(zhì)。不是說“豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬年松”嗎？為什么會是這樣的呢？就是因為其缺乏考驗的機會。不光是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒有接受過考驗者，你就很難斷言它是否完整和美麗，而這種考驗，又不是有計劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙在了人的面前，使人猝不及防。由于它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗的意味就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒有頹廢，反而更加精神了，這樣的生命不走向美麗還能走向哪里呢？
⑧固然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點美麗，經(jīng)過數(shù)次折磨式的歷練之后，非但沒有使其成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒有一點棱角脾氣了，這是不是有點丑陋呢？
⑨對于這些人來說，所有的磨煉都不能稱之為磨煉，而是災難?？偠灾灰悬c挫折和難受，就無不如同災難臨身。什么坐臥不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，這些消耗情堵的東西就都來了。如此人生，讓人如何從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災難二字占滿，體會它尚且不夠，如何能讓他分出心來瞄一眼災難背后的美麗？所謂的災難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態(tài)情堵去強化它對人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被注定了呢？
⑩這樣對磨煉的感受，實際上大可不必有。
⑪退一步說，假若你無力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災難之門。在美麗與災難之間，保持個中立的態(tài)度如何？即以無所謂的心態(tài)來對待它如何？這樣做，至少生命不會出現(xiàn)消極現(xiàn)象。不消極不就說明其中有積極因素嗎？這遠比把磨煉說作災難的認識事物的方法要樂觀得多。
⑫在某些時候，人生的精神財富比物質(zhì)財富也許顯得更重要，人們是不應該對之忽略的，精神財富的獲得有許多方法，而不斷地經(jīng)受磨煉是其方法之一，或者說是最重要的方法之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財富的多寡，而不是依據(jù)他的物質(zhì)財富的多寡、生命因磨煉而美麗，美就美在此處。
⑬不錯，人總是希望平坦和安逸的，誰也不想要折磨式的歷練，但是它卻沒有因此而不來。作為被動的承受者，又不想就此妥協(xié)，那么，就拿出你的智慧，化腐朽為神奇吧，人生將因此而走向美麗。雖然此舉屬于被迫的性質(zhì)，也比無所作為好。歪打正著，亦彌足珍貴。
（選自《讀者文摘》）

下列對《生命因磨煉而美麗》第⑤段運用的論證方法判斷正確的一項是（）

A.舉例論證、對比論證
B.舉例論證、比喻論證
C.道理論證、比喻論證
D.道理論證、對比論證