A.經(jīng)濟(jì)環(huán)境
B.人文環(huán)境
C.市場需求
D.產(chǎn)品技術(shù)
E.銷售策略
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A.構(gòu)思過程
B.理論過程
C.行為過程
D.實(shí)現(xiàn)過程
E.檢驗(yàn)過程
A.整齊一律
B.平衡對稱
C.對比調(diào)和
D.比例
A.智能文化
B.物質(zhì)文化
C.觀念文化
D.制度文化
A.功能
B.解構(gòu)
C.材料
D.尺度
A.橫向的基礎(chǔ)理論
B.設(shè)計實(shí)踐的總結(jié)
C.縱向的設(shè)計發(fā)展史
D.各學(xué)科的分支學(xué)科
最新試題
具備()意味著擁有對現(xiàn)代科技成果的恰當(dāng)判斷和利用的能力。
在漫長的()過程中,人類的生理和心理狀況得到逐步的改善和提高。
當(dāng)()意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時,人類的設(shè)計文明便進(jìn)入了新的時期。
從普及與提高的兩個層面建立起的教育結(jié)構(gòu),是()的基本特征。
由于具有現(xiàn)代主義注重功能和理性的嚴(yán)謹(jǐn)而簡潔的特征,同時又具有鮮明的個人表現(xiàn)和象征性風(fēng)格,因而深受新一代建筑家們的喜愛,得到了較大發(fā)展的是()。
恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是()的“自意識”論述。
后現(xiàn)代主義是一個多種風(fēng)格并存的復(fù)雜的綜合體,其中較有代表性的風(fēng)格有()。
20世紀(jì)初,歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運(yùn)動,其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”,它們的共同點(diǎn)在于以“機(jī)器美學(xué)”的觀點(diǎn)體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實(shí)質(zhì)的理想形式,這場運(yùn)動中()對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。
以()為目的的設(shè)計教育體系,使美國的幾乎所有綜合性大學(xué)中均設(shè)有設(shè)計系(建筑系)或設(shè)計專業(yè)。
主張今天的藝術(shù)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí),拋棄舊有風(fēng)格的元素,創(chuàng)造出具有青春活力和現(xiàn)代感新風(fēng)格的是()。