A.終于
B.終究
C.窮根究底.窮盡
D.結(jié)束
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最新試題
韓非子認為法、術(shù)、勢是帝王之具。關(guān)于法，韓非子強調(diào)（）。
《晏子春秋》一書，在《漢書藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。
墨家（墨子）的基本思想兼愛、非攻、選賢、趨同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬。
荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應(yīng)了社會形勢的發(fā)展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列觀點。
韓非子在《五蠹》中批評了五種危害社會的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。
縱橫家極其重視語言藝術(shù)。其散文，鋪張揚厲，氣勢磅礴，感情充沛，奔放暢達。
墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚。
《戰(zhàn)國策》是我國一部優(yōu)秀散文集，它文辭優(yōu)美，語言生動，論事透辟，還善于運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學趣味。
君子曰：學不可以已。是《勸學》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。因為荀子認為人性善，所以可以努力學習。
修道立義，大不能專，小不能附者滅。（《景公問天下之所以存亡》）的意思是：修養(yǎng)品德，樹立仁義，大的事情不能專心，小的事情又不能依靠別人的人會失敗。