A.科學創(chuàng)新高于一切
B.維護人的生命尊嚴
C.維護人的自主權
D.尊重人的知情同意
E.保護人的不受傷害
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A.強調生命存在質量，根據(jù)生命質量給出相應對策
B.強調生命平等，對待所有病人要一視同仁
C.救治行動是在境遇中做出的，而不是由醫(yī)德規(guī)范規(guī)定的
D.主張以個體生命對他人、群體和社會意義的大小來做出醫(yī)療決定
E.人的生命至高無上，神圣不可侵犯
A.療效最好
B.安全無害
C.痛苦最小
D.耗費最少
E.滿意度最好
A.減少痛苦
B.不傷害
C.有利
D.建立并采取取代方法
E.尊重
A.妙聞
B.阇邏迦
C.希波克拉底
D.蓋倫
E.邁蒙尼提斯
A.病人及家屬或單位要求轉院者
B.急危重患者
C.非診療范圍內(nèi)的病人
D.病情確需要住院或留觀，但因為醫(yī)院無床位且病情允許轉院時
E.病人或其家屬簽字同意轉院治療
最新試題
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學》開篇寫道：“夫習一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負責甚重，小之個人健康，大之人群幸福。”該描述強調的是（）。
科研道德的基本準則是（）。
與“雙重效應”直接相關的是（）。
隨著實驗醫(yī)學迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學在生物科學技術的基礎上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學倫理的基本特征是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
強調人的生命存在質量，從而給出相應對策的生命理論是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
在教學醫(yī)院的臨床教學中，如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學價值，下列行為不正確的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學說，發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。