A.各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的團(tuán)結(jié)
B.同一民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)
C.各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)
D.同一民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)
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A.主張通過(guò)消滅私有制、消滅階級(jí)，鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源來(lái)實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等
B.主張和堅(jiān)持一切民族的平等
C.主張和堅(jiān)持對(duì)少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)
D.主張實(shí)現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一
A.《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》
B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
D.《神圣家族，或?qū)ε械呐兴鞯呐小?/p>
A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
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A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
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D.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》
A.1840
B.1844
C.1855
D.1848
最新試題
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）