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A、幫助培養(yǎng)人才
B、中西方學(xué)者共同開展合作研究
C、中西方學(xué)者開展學(xué)術(shù)交流
D、中國社會(huì)學(xué)者譯介和應(yīng)用西方社會(huì)學(xué)理論與方法
E、西方學(xué)術(shù)團(tuán)體和個(gè)人在生活、學(xué)術(shù)、資金上為中國學(xué)者提供幫助
最新試題
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會(huì)學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
吳景超的研究的總體思路是（）。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。