A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.泰勒斯
D.普羅泰戈拉
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A.梭倫
B.蘇格拉底
C.亞里士多德
D.伯利克里
A.提出“認(rèn)識(shí)你自己”，把思考重點(diǎn)從自然引向自我
B.提出“知識(shí)即美德”，啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷B
C.把古希臘哲學(xué)發(fā)展成為一門真正研究“人”的學(xué)問
D.體現(xiàn)了“吾愛吾師，吾尤愛真理”的不懈追求精神
A.反對(duì)君主制
B.主張民主
C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)和道德的作用
D.維護(hù)君主權(quán)威
A.思維敏捷、能言善辯的特點(diǎn)
B.服從城邦與珍視自由有機(jī)結(jié)合
C.具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感
D.珍視個(gè)人的思想，敢于表現(xiàn)個(gè)性
A.智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，易導(dǎo)致社會(huì)混亂
B.蘇格拉底強(qiáng)調(diào)教育作用，以培養(yǎng)人的美德
C.蘇格拉底式的教育方式導(dǎo)致詭辯學(xué)派產(chǎn)生
D.蘇格拉底崇尚自由和探索的精神
最新試題
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
據(jù)材料一，指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同，將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)。”對(duì)此材料解讀正確的是（）
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。。”，上述材料反映了蘇格拉底（）
請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于_________；在啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂。材料空白處應(yīng)是（）