A.生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C.生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
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孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝,子曰無違。子游問孝,子曰今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?子夏問孝,子曰:“色難。”上述問答表明()。
①“孝”的內(nèi)涵不具有共性
②“不孝”的表現(xiàn)大體相同
③“孝”的要求要體現(xiàn)個性
④“孝”的方式應(yīng)因人而異
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.夸大了物質(zhì)運(yùn)動
B.否認(rèn)了相對靜止
C.否認(rèn)了意識的能動性
D.肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性
A.人的認(rèn)識不僅反映客觀世界,而且能通過實(shí)踐改變世界
B.客觀世界是人的認(rèn)識的創(chuàng)造物
C.數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造
D.認(rèn)識是客觀世界的主觀映象
A.哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說,具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說
B.哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律,具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律
C.哲學(xué)具有民族性、階級性,具體科學(xué)沒有國界,是超階級的學(xué)說
D.哲學(xué)思想源于理論斗爭,具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要
A.意志是萬物的本原和墓地
B.生命本身是權(quán)利意志
C.超人哲學(xué)
D.在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義
最新試題
西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物,同則不繼,以他平他謂之和,故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有()。
中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo),不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,體現(xiàn)出()。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是()。
近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是()。
我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”,月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中,都是心之意念的產(chǎn)物。這是()的思想。
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面,是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和,它是()。
必然王國和自由王國是社會發(fā)展的()。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題,原因包括()。
下列各項(xiàng)屬于社會意識相對獨(dú)立性表現(xiàn)的有()。
物質(zhì)運(yùn)動最高級的形式是()。