單項(xiàng)選擇題國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）提出：重視安全教育、（）、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
A.應(yīng)試教育
B.素質(zhì)教育
C.人文教育
D.生命教育
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1.單項(xiàng)選擇題學(xué)習(xí)可以看做是一種（）的模仿。
A.復(fù)制式
B.替代式
C.創(chuàng)造性
D.無意識(shí)
2.單項(xiàng)選擇題只有在以一種積極的態(tài)度去維護(hù)其他國家的（）的基礎(chǔ)之上，我們才有可能實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)國際間的交流與理解。
A.共同點(diǎn)
B.利益
C.差異
D.尊嚴(yán)
3.單項(xiàng)選擇題通過接觸生活中的人們，兒童創(chuàng)建了個(gè)人的（）。
A.個(gè)性
B.興趣
C.語言
D.自我圖像
4.單項(xiàng)選擇題根據(jù)兒童經(jīng)歷的理論，童年時(shí)期的（）與它的積累的“表現(xiàn)”以及言語的表述之間的差異是具有建構(gòu)性的。
A.語言
B.思維
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
5.單項(xiàng)選擇題圖像可以作為技術(shù)的模擬存在，目前存在一種把任何東西都變?yōu)閳D像的趨勢，圖像使得（）消失了。
A.色彩
B.內(nèi)容
C.真實(shí)的事物
D.想象
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教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
題型：單項(xiàng)選擇題
榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。
題型：單項(xiàng)選擇題
（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
題型：單項(xiàng)選擇題
儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。
題型：單項(xiàng)選擇題
圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。
題型：單項(xiàng)選擇題
動(dòng)作語比我們所使用的口頭的和文字的語言要（）得多。
題型：單項(xiàng)選擇題
影響教育的文化因素有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲（）。
題型：單項(xiàng)選擇題