單項(xiàng)選擇題人種志將課堂作為獲得教學(xué)研究的()的“田野”。
A.第一手資料
B.第二手資料
C.第三手資料
D.間接性資料
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1.單項(xiàng)選擇題多元文化教育最終要通過()來實(shí)現(xiàn)。
A.社區(qū)教育
B.價(jià)值觀教育
C.家庭教育
D.課程與教學(xué)
2.單項(xiàng)選擇題跨文化教育的基本目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生()。
A.跨文化的適應(yīng)能力
B.平等的教育機(jī)會(huì)
C.平等的學(xué)業(yè)成績
D.平等的就業(yè)機(jī)會(huì)
3.單項(xiàng)選擇題學(xué)校教育又稱為()。
A.單軌制教育
B.非正規(guī)教育
C.制度化的正規(guī)教育
D.非制度化教育
4.單項(xiàng)選擇題工具主義模式認(rèn)為,()是達(dá)到目的的工具。
A.目標(biāo)
B.行為
C.人群
D.教育
5.單項(xiàng)選擇題文化教育人類學(xué)關(guān)注教育中的()。
A.普及問題
B.分班問題
C.經(jīng)費(fèi)問題
D.文化問題
最新試題
在與自身動(dòng)作語的模仿關(guān)系中,個(gè)體可以通過自己的表現(xiàn)體驗(yàn)()。
題型:單項(xiàng)選擇題
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
題型:多項(xiàng)選擇題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人,主要在于人的遺傳具有的()。
題型:單項(xiàng)選擇題
教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在()
題型:多項(xiàng)選擇題
()在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時(shí)期的回憶。
題型:單項(xiàng)選擇題
基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育,我們可以稱作()。
題型:單項(xiàng)選擇題
在柏拉圖看來,模仿是人的條件,它使得()成為可能。
題型:單項(xiàng)選擇題
教育人類學(xué)研究的首要問題是()
題型:單項(xiàng)選擇題
表演可以理解為一系列()的組合。
題型:單項(xiàng)選擇題
從文化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā),可以將圖像分為三種不同的類型,包括作為巫術(shù)存在的圖像,作為文化表現(xiàn)的圖像,以及作為()的圖像。
題型:單項(xiàng)選擇題