單項(xiàng)選擇題課堂人種志強(qiáng)調(diào)研究者盡可能實(shí)現(xiàn)（）。
A.研究對(duì)象參與
B.觀察和訪談
C.研究對(duì)象的確定
D.參與觀察
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1.單項(xiàng)選擇題人的未特定化使人具有人的（）與可教育性。
A.群體性
B.可塑性
C.民族性
D.求生性
2.單項(xiàng)選擇題（）是人類最重要的符號(hào)系統(tǒng)。
A.房屋
B.語(yǔ)言
C.膚色
D.臉色
3.單項(xiàng)選擇題教育進(jìn)的特征有（）。
A.教育進(jìn)化具有整合性
B.教育進(jìn)化具有反復(fù)性
C.教育進(jìn)化具有倒退性
D.教育進(jìn)化具有無常性
4.單項(xiàng)選擇題教育價(jià)值觀是一種人類對(duì)（）的追求。
A.考試測(cè)驗(yàn)
B.經(jīng)濟(jì)規(guī)模
C.教育功效
D.分?jǐn)?shù)排名
5.單項(xiàng)選擇題在學(xué)科聯(lián)姻基礎(chǔ)上，人類學(xué)與教育學(xué)在研究目的上都要致力于人的（）。
A.道德性發(fā)展
B.智力發(fā)展
C.完整性發(fā)展
D.體力發(fā)展
最新試題
榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
從文化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
在與自身動(dòng)作語(yǔ)的模仿關(guān)系中，個(gè)體可以通過自己的表現(xiàn)體驗(yàn)（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
人的生成具有（）的特征。
題型：多項(xiàng)選擇題
教育人種志的核心概念是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計(jì)劃有效實(shí)施，同時(shí)這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
教育人類學(xué)研究的首要問題是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題