A.內(nèi)發(fā)論
B.動機(jī)論
C.外鑠論
D.多因素相互作用論
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A.家長的職業(yè)類別
B.家長的期望水平
C.家長的文化程度
D.家庭的自然結(jié)構(gòu)
E.家庭的氣氛
A.教育的自身狀況
B.人的主觀能動性的調(diào)動
C.家庭環(huán)境
D.社會發(fā)展的狀況
E.氣候條件
A.遺傳的作用
B.教育的價(jià)值
C.家庭的影響
D.文化的功能
E.人的能動性
A.不均衡性
B.階段性
C.個(gè)別差異性
D.互補(bǔ)性
A.學(xué)校教育
B.家庭教育
C.社會教育
D.繼續(xù)教育
最新試題
“拔苗助長”違背了人發(fā)展的（）。
社會生活的基礎(chǔ)和社會發(fā)展的決定力量是（）。
個(gè)體同一方面在不同年齡階段存在著發(fā)展速度變化，這體現(xiàn)為身心發(fā)展的（）。
“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）因素對人發(fā)展的影響。
中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。
美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。
智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是（）。
“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的（）和（）。
個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為（）。
在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）。