A.自然
B.社會(huì)
C.實(shí)踐
D.現(xiàn)實(shí)
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A.現(xiàn)實(shí)性
B.潛在性
C.可塑性
D.普遍性
A.學(xué)生發(fā)展的差異性
B.學(xué)生發(fā)展的互補(bǔ)性
C.學(xué)生發(fā)展的平衡性
D.學(xué)生發(fā)展的順序性
A.一切以教材為中心
B.因材施教
C.統(tǒng)籌兼顧
D.立足長(zhǎng)遠(yuǎn)
A.學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?br />
B.由于學(xué)生年齡、認(rèn)知等各個(gè)方面都不成熟，所以學(xué)生不是一個(gè)完整的人
C.學(xué)生是獨(dú)特的人，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性
D.學(xué)生既是法律上的責(zé)權(quán)主體，也是倫理上的責(zé)權(quán)主體
A.身心健康權(quán)
B.人身自由權(quán)
C.人格尊嚴(yán)權(quán)
D.隱私權(quán)
最新試題
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界的具體實(shí)踐是（）。
學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的具有特定的（）屬性的人。
關(guān)于全面發(fā)展的學(xué)生觀的敘述不正確的是（）。
我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。
（）是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展和人的個(gè)性的充分發(fā)展。
我國(guó)確立教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。
發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件是承認(rèn)學(xué)生的（）。
學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的獨(dú)立個(gè)體，他們具有特定的（）。
下列關(guān)于“以人為本”的學(xué)生觀，說(shuō)法不正確的是（）。
教師的行為舉止之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)其具有潛移默化的作用，是因?yàn)閷W(xué)生具有（）。