A.隱性課程是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程
B.隱性課程是學(xué)生從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等
C.隱性課程的顯著特點(diǎn)是自發(fā)的、個(gè)性化的
D.隱性課程不可以轉(zhuǎn)化為顯性課程
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A.活動(dòng)課程也稱作兒童中心課程
B.在活動(dòng)課程實(shí)施中，學(xué)生獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)帶有明顯的自覺(jué)性
C.活動(dòng)課程的實(shí)施有助于學(xué)生獲得系統(tǒng)性和連貫性的知識(shí)
D.活動(dòng)課程一般沒(méi)有統(tǒng)一的教材
A.道德與法治
B.綜合實(shí)踐活動(dòng)
C.藝術(shù)
D.生物學(xué)
A.綜合課程
B.學(xué)科課程
C.選修課程
D.經(jīng)驗(yàn)課程
A.泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》是教育史上第一本關(guān)于課程論的專著
B.在我國(guó)，“課程”一詞始見(jiàn)于唐宋期間
C.“寬著期限，緊著課程”中的“課程”意指功課及其進(jìn)程
D.斯賓塞把課程解釋為“教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”
A.課程整合的結(jié)果就是形成分科課程
B.課程整合是各種知識(shí)之間的拼湊與疊加
C.課程整合加強(qiáng)了課程結(jié)構(gòu)的綜合性、彈性與多樣性
D.課程整合就是學(xué)科間的整合
最新試題
我國(guó)古代的課程有禮、樂(lè)射、御、書(shū)數(shù)“六藝”，歐洲中世紀(jì)課程有文法修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂(lè)、天文學(xué)“七藝"。這都意味著課程被定義為（）
綜合實(shí)踐活動(dòng)中，老師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)了以社會(huì)旅游資源為主題的調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查過(guò)程中，有部分同學(xué)對(duì)某座古塔的建筑材料風(fēng)格產(chǎn)生了興趣。在引導(dǎo)學(xué)生完成報(bào)告后，老師又引導(dǎo)學(xué)生確定新主題一一“古塔的建筑材料風(fēng)格與保護(hù)”.文段中，老師和學(xué)生課程實(shí)施的價(jià)值取向是（）。
小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)“我們的國(guó)家機(jī)構(gòu)”一章中，初步認(rèn)識(shí)了全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)等國(guó)家機(jī)構(gòu)，到初中八年級(jí)下冊(cè)在“我國(guó)的基本制度”一章，了解全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)等國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)。這種課程內(nèi)容的組織形式是（）。
《道德與法治》從課程類型上來(lái)說(shuō)，屬于分科課程。
某校針對(duì)學(xué)生的興趣與需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，開(kāi)設(shè)了定向越野課程，由老師帶領(lǐng)學(xué)生參加周末的訓(xùn)練比賽及復(fù)盤(pán)。該校開(kāi)設(shè)的定向越野課程屬于（）。
某小學(xué)用剪紙裝點(diǎn)校圓，利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)把剪紙開(kāi)發(fā)成一門(mén)課程，此課程屬于（）
在課程實(shí)施過(guò)程中，王老師充分利用圖書(shū)館.博物館以及各神文化活動(dòng)等資源。這些資源屬于（）。
教材分為音像教材和文字教材，下列屬于文字教材的有（）。
教學(xué)大綱是國(guó)家教育行政部門(mén)頒發(fā)的教學(xué)指導(dǎo)性文件。
小學(xué)的《科學(xué)課》屬于綜合課程。