A.愛(ài)娃象征了黑人的自我仇恨
B.愛(ài)娃象征了黑人對(duì)自己種族身份和傳統(tǒng)愛(ài)恨交織的感情
C.愛(ài)娃象征了奴隸制的罪惡和陰魂不散
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A.主人公斯?jié)商幱谏茞航豢椀呐R界地帶，殺嬰源自深沉的母愛(ài)和保護(hù)沖動(dòng)
B.主人公是半人半神似的英雄
C.主人公經(jīng)受了非人的折磨
A.他們?cè)姼柚谐錆M(mǎn)人性的沖突
B.他們?cè)噲D遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)
C.他們?cè)姼柚械兰覍庫(kù)o合一的境界下充滿(mǎn)個(gè)體分裂的痛楚
A.因?yàn)閭€(gè)體化原則必須被撕裂才能實(shí)現(xiàn)與自然的原始合一，正如酒神原始合一的前提是裂尸宰割的酷刑
B.因?yàn)槿祟?lèi)文明的發(fā)展使人無(wú)法重回與自然的原始合一
C.因?yàn)槿祟?lèi)無(wú)法達(dá)到非人性中心的全知境界
A.形容詞的缺失
B.名詞的缺失
C.動(dòng)詞的缺失
A.歷史與神話(huà)時(shí)間、有限宿命的歷史自我與全知無(wú)限的宇宙自我的沖突
B.都有劇烈爆發(fā)的形式
C.都表現(xiàn)了人性中的沖突
最新試題
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
下面哪一項(xiàng)屬于文類(lèi)方面的影響（）
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
“畫(huà)像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書(shū)中創(chuàng)造這樣的女性？（）
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。