A.預(yù)防為主
B.防治結(jié)合
C.深入一線
D.監(jiān)督指導(dǎo)
E.愛崗敬業(yè)
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A.不斷提高醫(yī)療服務(wù)的品質(zhì)
B.除非有明確指引，一般不介入醫(yī)療資源分配
C.與病人保持適當(dāng)關(guān)系
D.進行科學(xué)知識的創(chuàng)新
E.解決利益沖突而維護信任
A.病人在教學(xué)醫(yī)院就醫(yī)，意味著必須要給實習(xí)生示教
B.在教學(xué)醫(yī)院中，為了充分保護病人，應(yīng)該避免病人與實習(xí)生有任何的直接接觸
C.實習(xí)生可以不征求上級醫(yī)生同意，直接在病人身上進行體格檢查學(xué)習(xí)
D.帶教老師有權(quán)力要求病人參與臨床教學(xué)，病人不能拒絕
E.如果希望病人參與臨床教學(xué)，要與病人提前進行充分的溝通，尊重他們的意愿
A.效用準則
B.公正準則
C.互助準則
D.尊重準則
E.機會準則
A.科學(xué)創(chuàng)新高于一切
B.維護人的生命尊嚴
C.維護人的自主權(quán)
D.尊重人的知情同意
E.保護人的不受傷害
A.強調(diào)生命存在質(zhì)量，根據(jù)生命質(zhì)量給出相應(yīng)對策
B.強調(diào)生命平等，對待所有病人要一視同仁
C.救治行動是在境遇中做出的，而不是由醫(yī)德規(guī)范規(guī)定的
D.主張以個體生命對他人、群體和社會意義的大小來做出醫(yī)療決定
E.人的生命至高無上，神圣不可侵犯
最新試題
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是（）。
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對策的生命理論是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
土地革命時期，我黨我軍提出了“兩點一線”醫(yī)德模式，兩個基本點是政治堅定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實現(xiàn)方法的是（）。