A.政治人
B.經(jīng)濟(jì)人
C.健全人
D.復(fù)雜人
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.深度訪談
B.收集資料
C.教育參與觀察
D.閉門造車
A.本質(zhì)生成模式
B.工具主義模式
C.分解模式
D.互動(dòng)傳遞模式
A.文化間斷與認(rèn)同困難
B.教育文化差異與價(jià)值沖突
C.多元價(jià)值差異與教育評(píng)價(jià)沖突
D.文化背景差異與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)矛盾
A.辯證主義
B.功能主義
C.沖突論
D.文化生態(tài)學(xué)
A.教育學(xué)
B.教育的本質(zhì)在于人的塑造
C.教育過(guò)程即人的生成
D.人的形成是認(rèn)識(shí)教育的基礎(chǔ)
最新試題
亞里士多德認(rèn)為,()即模仿。
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是()。
洪堡將()視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
動(dòng)作語(yǔ)比我們所使用的口頭的和文字的語(yǔ)言要()得多。
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
游戲主要通過(guò)提高()來(lái)發(fā)展兒童的智力。
()在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫(xiě)了許多他孩童時(shí)期的回憶。
()是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。
人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在()。
通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí),它是一種()的知識(shí)。